Jorge Rodríguez-Zapata y Pérez, presidente de la Sección de Derecho de la Real Academia de Doctores de España y presidente de la Sala Tercera del Tribunal Supremo hasta su jubilación en noviembre de 2020, se convirtió anoche en el protagonista de la Sentencia a Jesús, uno de los actos más singulares de la Cuaresma cordobesa que promueve, desde hace veintinueve años, la Centuria Romana Munda.
Con un discurso plagado de referencias a las Sagradas Escrituras, el sentenciador romano desgranó los detalles del proceso judicial que llevó a Jesús a morir en la cruz, ante una nutrida representación de representantes del Derecho y de la Judicatura de toda España, que abarrotaron el Salón Municipal San Juan de Dios junto a autoridades y representantes de colectivos montillanos.
Tras agradecer su designación como sentenciador romano a su predecesor en estas lides, el notario asturiano Manuel Gerardo Tarrío Berjano, abogado del Estado entre 1984 y 2003, Jorge Rodríguez-Zapata apuntó que "antes de dictar sentencia, el primer planteamiento que se formula siempre en cualquier proceso es el examen de si el sentenciador que la dicta tiene, o no, jurisdicción y competencia".
Al respecto, Rodríguez-Zapata –que ha sido profesor titular de Teoría del Estado y de Derecho Constitucional y Ciencia Política en la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED), así como profesor del William & Mary College de Virginia (Estados Unidos)– defendió que "la potestad de condenar a Jesús a la pena romana –humillante e infamante– de muerte en la cruz no le correspondía a Poncio Pilato, ni al Sanedrín" porque, a su juicio, "pertenece a un poder que se encuentra en el misterio de la sabiduría de Dios desde el principio de los tiempos".
"La Sentencia Romana de Montilla es una catequesis evangélica pascual que nos convoca a contemplar la Cruz de Cristo", defendió Jorge Rodríguez-Zapata, quien hizo hincapié en que este acto se suele confiar a personas que proceden del mundo del Derecho, dado que "además de la teología, de la mística y del arte, hay una perspectiva jurídica en el drama histórico de la condena de Jesús de Nazaret a morir en la Cruz". En ese sentido, apuntó que "la rememoramos porque el acontecimiento más importante de la historia de la humanidad dependió de un proceso judicial".
Después de aludir a grandes procesos judiciales de la historia –como los que precedieron a la muerte de Sócrates, la del rey Carlos I de Inglaterra, el de la reina María de Escocia o el de Luis XVI de Francia–, el sentenciador romano de este año defendió que "fueron el resultado de juicios políticos o de juicios revolucionarios, que tuvieron gran impacto en su época", si bien "ninguno, ni siquiera todos ellos juntos, tuvieron la trascendencia de la condena a muerte de Jesús".
Para Jorge Rodríguez-Zapata, "la pasión y muerte de Jesucristo, nuestro Señor, fue el resultado de un proceso criminal, en el que confluyeron dos de las jurisprudencias más avanzadas de su época: la hebrea y la romana", de ahí que dedicara una parte importante de su intervención –la correspondiente a los Antecedentes de Hecho– a analizar el contexto histórico del proceso a Jesús.
Después de repasar de manera pormenorizada la actuación de Poncio Pilato, quinto prefecto de la provincia romana de Judea y responsable ejecutivo de la condena a muerte de Jesús de Nazaret, así como el papel protagonista que desempeñaron Caifás y Judas Iscariote, Rodríguez-Zapata fue escoltado por los integrantes de la Centuria Romana Munda hasta la Parroquia de Santiago Apóstol, donde se reprodujo el Pretorio romano para ritualizar el final del acto.
"Te condeno, Señor, y rezo para que se cumpla hasta el fin de los tiempos la tercera petición del Padrenuestro que Tú nos enseñaste: ¡Hágase tu voluntad, así en el tierra como en el cielo!", proclamó el sentenciador romano ante la centenaria talla del Ecce Homo que modeló Juan de Mesa El Mozo a finales del siglo XVI.
Con un discurso plagado de referencias a las Sagradas Escrituras, el sentenciador romano desgranó los detalles del proceso judicial que llevó a Jesús a morir en la cruz, ante una nutrida representación de representantes del Derecho y de la Judicatura de toda España, que abarrotaron el Salón Municipal San Juan de Dios junto a autoridades y representantes de colectivos montillanos.
Tras agradecer su designación como sentenciador romano a su predecesor en estas lides, el notario asturiano Manuel Gerardo Tarrío Berjano, abogado del Estado entre 1984 y 2003, Jorge Rodríguez-Zapata apuntó que "antes de dictar sentencia, el primer planteamiento que se formula siempre en cualquier proceso es el examen de si el sentenciador que la dicta tiene, o no, jurisdicción y competencia".
Al respecto, Rodríguez-Zapata –que ha sido profesor titular de Teoría del Estado y de Derecho Constitucional y Ciencia Política en la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED), así como profesor del William & Mary College de Virginia (Estados Unidos)– defendió que "la potestad de condenar a Jesús a la pena romana –humillante e infamante– de muerte en la cruz no le correspondía a Poncio Pilato, ni al Sanedrín" porque, a su juicio, "pertenece a un poder que se encuentra en el misterio de la sabiduría de Dios desde el principio de los tiempos".
"La Sentencia Romana de Montilla es una catequesis evangélica pascual que nos convoca a contemplar la Cruz de Cristo", defendió Jorge Rodríguez-Zapata, quien hizo hincapié en que este acto se suele confiar a personas que proceden del mundo del Derecho, dado que "además de la teología, de la mística y del arte, hay una perspectiva jurídica en el drama histórico de la condena de Jesús de Nazaret a morir en la Cruz". En ese sentido, apuntó que "la rememoramos porque el acontecimiento más importante de la historia de la humanidad dependió de un proceso judicial".
Después de aludir a grandes procesos judiciales de la historia –como los que precedieron a la muerte de Sócrates, la del rey Carlos I de Inglaterra, el de la reina María de Escocia o el de Luis XVI de Francia–, el sentenciador romano de este año defendió que "fueron el resultado de juicios políticos o de juicios revolucionarios, que tuvieron gran impacto en su época", si bien "ninguno, ni siquiera todos ellos juntos, tuvieron la trascendencia de la condena a muerte de Jesús".
Para Jorge Rodríguez-Zapata, "la pasión y muerte de Jesucristo, nuestro Señor, fue el resultado de un proceso criminal, en el que confluyeron dos de las jurisprudencias más avanzadas de su época: la hebrea y la romana", de ahí que dedicara una parte importante de su intervención –la correspondiente a los Antecedentes de Hecho– a analizar el contexto histórico del proceso a Jesús.
Después de repasar de manera pormenorizada la actuación de Poncio Pilato, quinto prefecto de la provincia romana de Judea y responsable ejecutivo de la condena a muerte de Jesús de Nazaret, así como el papel protagonista que desempeñaron Caifás y Judas Iscariote, Rodríguez-Zapata fue escoltado por los integrantes de la Centuria Romana Munda hasta la Parroquia de Santiago Apóstol, donde se reprodujo el Pretorio romano para ritualizar el final del acto.
"Te condeno, Señor, y rezo para que se cumpla hasta el fin de los tiempos la tercera petición del Padrenuestro que Tú nos enseñaste: ¡Hágase tu voluntad, así en el tierra como en el cielo!", proclamó el sentenciador romano ante la centenaria talla del Ecce Homo que modeló Juan de Mesa El Mozo a finales del siglo XVI.
J.P. BELLIDO / REDACCIÓN
REPORTAJE GRÁFICO: JOSÉ ANTONIO AGUILAR
REPORTAJE GRÁFICO: JOSÉ ANTONIO AGUILAR
