San Juan de Ávila será 'Doctor de la Iglesia' en octubre

Ya hay fecha. El próximo 7 de octubre, Benedicto XVI proclamará 'Doctor de la Iglesia Universal' a San Juan de Ávila, al inicio de la Asamblea Ordinaria del Sínodo de los Obispos que se celebrará en Roma, tal y como lo ha anunciado el Sumo Pontífice durante el rezo del Regina Coeli.

La montillana Ángeles Pedraza seguirá al frente de la AVT

La montillana Ángeles Pedraza ha sido reelegida presidenta de la Asociación de Víctimas del Terrorismo (AVT), un colectivo fundado en el año 1981 y que, según sus Estatutos, pretende "socorrer a todas las víctimas del terrorismo del abandono y marginación del Estado".

Montilla acogerá un 'Enduro Indoor' el 30 de junio

Pese a los cambios de última hora que la Federación Andaluza de Motociclismo ha introducido en el calendario de las diferentes disciplinas deportivas para lo que resta de temporada, el Moto Club Montilla ha decidido mantener su Campeonato de Enduro Indoor para el próximo 30 de junio.

Descienden las visitas al Museo Garnelo a finales de 2011

Las visitas al Museo Garnelo cayeron en un 35 por ciento durante el segundo semestre del año 2011. Así se desprende de un estudio elaborado por la Oficina Municipal de Turismo en el que se detalla que el 60 por ciento de las visitas se concentraron entre los meses de enero y junio.

Polonio se queja por la impugnación de las oposiciones

La senadora por la Comunidad Autónoma de Andalucía, Rosa Lucía Polonio, reclamó al Gobierno, durante una comparecencia ante el Pleno de la Cámara Alta, una "rectificación" de la decisión hecha pública el pasado mes de abril de impugnar las oposiciones convocadas por la Junta.

Las hermandades se oponen al traslado de la Feria de Día

Las hermandades y colectivos que desde hace dieciséis años vienen promoviendo la 'Feria de Día' en el centro de la localidad mostraron su "rechazo frontal" a la propuesta del equipo de gobierno del PP de trasladar esta celebración al Recinto Ferial, en el entorno del Polideportivo.

Prohíben "redadas indiscriminadas" de inmigrantes

La Dirección General de la Policía ha publicado una circular que prohíbe expresamente a los agentes "establecer cupos de identificación de extranjeros", así como desarrollar "actuaciones masivas o indiscriminadas basadas en criterios étnicos", una práctica denunciada por la AUGC.

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26 de diciembre de 2011

Tras la huella del arte de la venencia

El nombre de Montilla está indisolublemente unido al de sus vinos. Estos pueden considerarse un rasgo definitorio de la personalidad de sus gentes que, a lo largo de la historia, concedieron a sus caldos una importancia vital. No en vano, durante años, los jornales que la vendimia generaba -bien en la recolección, bien en la molturación-, aportaban unos ingresos que ayudaban a las familias más humildes a afrontar el inicio del curso escolar o a renovar el vestuario o algunos muebles.

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Hoy día, la recolección apenas dura veinte días; las lagaretas más tradicionales han desaparecido y en los complejos bodegueros encargados de la molturación trabaja una decena de personas a lo largo de todo el proceso. Sin embargo, siguen manteniéndose algunos oficios tradicionales vinculados al vino que, en los últimos años, han despertado el interés de los consumidores más exigentes de Centroeuropa.

Es el caso de la venencia, un viejo oficio que surgió con la idea de comprobar el estado de los caldos que se criaban en las bodegas de botas y que, de un tiempo a esta parte, "se está imponiendo casi como una moda en eventos gastronómicos y sociales", tal y como destaca a Montilla Digital el venenciador profesional José Carlos Márquez Galindo, que ha dedicado casi la mitad de su vida a este curioso menester.

"Llevo sobre 23 años en el mundo de la venencia y me inicié casi por obligación en Bodegas Gracia Hermanos, cuando tuve que sustituir a la persona que cumplía este cometido", explica José Carlos Márquez, quien aclara que en su origen, el venenciador tenía por misión la de extraer una pequeña cantidad de vino sin dañar la capa superficial de las botas –conocida como madre- al objeto de catalogar su calidad y su estado de conservación.

No obstante, con el paso del tiempo, esta forma de extracción del vino ha sido sustituida por otras técnicas más modernas, quedando en la actualidad relegada a eventos especiales o ferias profesionales.

"Aprendí el oficio en la azotea de casa, ensayando con agua a diferente temperatura, para así adecuar el vino en la copa", recuerda este montillano que, a sus 52 años, ha viajado por medio mundo sirviendo los mejores caldos de la Denominación de Origen Montilla-Moriles.

Tras participar como venenciador en ferias y demostraciones comerciales de toda Andalucía, aceptó la invitación del Consejo Regulador de la Denominación de Origen Montilla-Moriles para asistir a su primer evento de carácter internacional: el Forum Vini de Munich, en Alemania, adonde acudió acompañado del experto catador Manuel María López Alejandre, a quien José Carlos Márquez no se cansa de reiterar su gratitud "por su amistad y por la ayuda que me ha prestado desde siempre".

José Carlos Márquez ha representado a la Denominación de Origen Montilla-Moriles en los eventos vinícolas más importantes del mundo y ha venenciado caldos en salones internacionales o embajadas. "Recuerdo con especial cariño una visita relámpago que hice a La Haya, la tercera ciudad más grande de los Países Bajos, para representar a Andalucía en la Embajada de España", rememora.

Su carácter afable y su buen hacer con la venencia le ha permitido conocer a personalidades del mundo de la política, del cine o de la cultura, como el director de cine Vicente Aranda, la actriz y modelo Paz Vega o los toreros Manuel Benítez El Cordobés o Juan Serrano, Finito de Córdoba.

Pese a su extenso currículum, José Carlos Márquez se muestra reacio a aparecer en medios de comunicación. No obstante, ha querido compartir algunas de sus vivencias con los lectores de Montilla Digital porque sostiene que "cualquier excusa debe ser buena para que se hable de nuestros vinos que, en definitiva, debe ser el objetivo de todos los que amamos a esta tierra".

"Es necesario conseguir que el vino y todo lo que le rodea sea un revulsivo material para la proyección de Montilla al exterior, para la puesta en valor de sus emprendedores y para que recuperemos la imagen que hace algunos años hubo de la calidad de nuestros caldos en el mundo entero", sentencia este montillano que, en las últimas semanas, ha mostrado el arte de su venencia en ciudades tan dispersas como Jaén, Marbella, Granada o Sevilla.

JUAN PABLO BELLIDO

11 de diciembre de 2011

Tras la huella del Socorro

Los hermanos de la Cofradía Penitencial de la Santa Vera Cruz están hoy de aniversario. Hace justamente seis años, el templo mayor de Montilla acogió una solemne ceremonia en la que ni el característico olor a incienso pudo disimular el indudable regusto histórico que envolvía el templo enclavado en el barrio de La Escuchuela.

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El 11 de diciembre de 2005, la parroquia de Santiago Apóstol se vistió de gala para albergar la solemne bendición de la nueva imagen de Santa María del Socorro, cotitular de la hermandad más antigua de la localidad -cuyos orígenes se remontan a los primeros lustros del siglo XVI-.

En una eucaristía presidida por el canónigo magistral de la Santa Iglesia Catedral (SIC) de Córdoba, Fernando Cruz-Conde, la Vera Cruz recuperaba una advocación íntimamente ligada al lugar en el que recibió sus aguas bautismales uno de los más grandes militares de la historia: El Gran Capitán.

“La advocación del Socorro fue introducida y difundida en España por las huestes de Gonzalo Fernández de Córdoba, quien la trajo desde el reino de Nápoles en los primeros años del siglo XVI”, explicó entonces el investigador Antonio Luis Jiménez, hermano mayor de la cofradía, quien destacó que “los primeros manuscritos de los archivos locales ratifican que la devoción a la Madre de Dios del Socorro surge en Montilla hacia 1510”.

La nueva talla, realizada por el artista cordobés Antonio Bernal, fue apadrinada por los condes de Prado Castellano en una ceremonia concelebrada en la que también intervinieron el canónigo de la SIC, Antonio León -fallecido a finales de 2009- y el entonces consiliario de la Hermandad, Miguel Varona -trasladado recientemente a la cordobesa Parroquia de San Pelagio, enclavada en el Parque Cruz Conde-.

La Señora del Socorro procesionó por vez primera en la noche del 11 de abril de 2006, Martes Santo, acompañando al Santo Cristo de Zacatecas, una imagen llegada a Montilla en 1576 procedente de Nuevo México y construida con una mezcla de fibras vegetales de caña de maíz y encolados.

El autor de la obra, Antonio Bernal, se mostró “orgulloso y muy contento por la acogida que ha tenido la imagen y también por el recibimiento que se le ha hecho” y destacó que en su fase creativa, influyó el característico estilo barroco colonial del crucificado de Zacatecas. “Me planteé buscar una madre realmente dolida, a los pies del Señor, y que evocara el dolor que sufre Cristo en la cruz”, afirmó.

Tras la ceremonia, que contó con la participación del coro de la Hermandad del Sagrado Descendimiento, Santa María del Socorro quedó expuesta en besamanos durante toda la jornada, siendo numerosos los montillanos que se acercaron hasta la parroquia de Santiago para contemplar la obra del maestro Bernal. En referencia a éste, el responsable de la Vera Cruz afirmó durante la ceremonia que “la gubia barroca de este genio cordobés ha devuelto a Montilla una de sus imágenes devocionales marianas más antiguas”.

La cofradía matriz

Al hecho de ser la cofradía matriz de la Semana Santa montillana, la Hermandad de la Vera Cruz lleva bien a gala la importancia histórica de su patrimonio artístico y cultural. No en vano, en septiembre de 1576, el montillano Andrés de Mesa, regidor de la villa de Montilla y mayordomo de la cofradía de los Caballeros Cuantiosos de Santiago, donó la imagen del Sagrado Crucificado de Indias, procedente del norte del Virreinato de Nueva España.

Casado con una sobrina del conquistador de México, Hernán Cortés, Andrés de Mesa legó en su testamento como última voluntad sesenta ducados para financiar las obras de la ermita de la Vera Cruz, ubicada en la actual Cuesta del Silencio. El templo, construido sobre una planta de tres naves, se vio sorprendido por la invasión francesa en 1809 y las tropas invasoras lo tomaron como cuartel durante su estancia en la ciudad, siendo finalmente expoliado. En 1816, el Ayuntamiento y la parroquia de Santiago decidieron edificar un cementerio para la ciudad en el llano de la Vera Cruz, derribándose así la ermita, que llevaba varios años en estado de abandono.

JUAN PABLO BELLIDO

11 de noviembre de 2011

San Juan de Ávila entra en campaña

Apenas dos meses ha tardado el PSOE en expiar sus culpas por rechazar en un Pleno de la Corporación Municipal la propuesta de Federico Cabello de Alba de incoar expediente administrativo para declarar Hijo Adoptivo de Montilla a San Juan de Ávila. A menos de diez días para las Elecciones a Cortes Generales, el mismísimo Maestro de Santos, desde su página comunitaria de Facebook, mostraba ayer su desacuerdo con las políticas desarrolladas por los socialistas en los últimos años e invitaba a conocer "los errores legislativos que el próximo Gobierno no puede volver a cometer".

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En realidad, no es que el próximo Doctor de la Iglesia Universal haya conseguido darse de alta en la popular red social ideada por Mark Zuckerberg para fustigar al PSOE por su desaire en el Pleno de Montilla o para mostrar sus preferencias políticas diez días antes de los comicios del próximo 20 de noviembre.

Simplemente, el Santuario y Centro Diocesano de San Juan de Ávila de Montilla comparte en esta conocida red social -y desde el pasado 9 de octubre- citas célebres y documentos relacionados con la vida y con la obra de este eminente maestro de la fe para los fieles de todos los tiempos. Hasta ayer.

Porque hace algo más de 24 horas, los 71 seguidores con los que contaba al escribirse estas líneas el espacio dedicado al asceta manchego en Facebook -y que es gestionado por Antonio Diufaín, sacerdote de la Diócesis de Cádiz y Ceuta y misionero en la Prelatura peruana de Moyobamba-, se toparon con un comentario que, leído junto al retrato y al nombre de San Juan de Ávila, resultaba, cuando menos, "inusual" y bastante diferente de los que, hasta ahora, se habían venido publicando.

"Los errores legislativos que el próximo Gobierno no puede volver a cometer", es lo que parecía anotar el propio Apóstol de Andalucía desde la red social más conocida para, a continuación, ofrecer el enlace a un artículo firmado por José Antonio Méndez y publicado en el portal Alfa y Omega que el Arzobispado de Madrid edita a través de la Fundación San Agustín.

El texto recomendado por la comunidad de San Juan de Ávila tampoco se anda con demasiados rodeos. Porque a pesar de invitar a los fieles a "sopesar, en conciencia, a quién debe votar, para obtener, en conjunto, el mayor bien posible en este momento", luego ofrece un pormenorizado "repaso por la legislación más perniciosa desde el inicio de la democracia, en materia de educación, familia y vida, que urge modificar en la siguiente Legislatura" y que, realmente, reduce la "decisión cristiana" a una única opción política.

Así, además de apuntar que "la institución familiar ha sido una de las más perjudicadas en la legislación de las últimas décadas", el artículo recomendado por la página comunitaria de San Juan de Ávila critica abiertamente la Ley del Divorcio, así como la Ley que regula el matrimonio entre personas del mismo sexo.

Bajo títulos como "Lo que dijo el lobby gay", "Una mentira asesina", "La educación doblegada" o "Clases de manipulación social", el texto compartido por el Santuario y Centro Diocesano de San Juan de Ávila como si fuera una más de la citas célebres pronunciadas por el patrono del clero secular español, defiende argumentos como que las leyes relativas al aborto "son las que más han contribuido a que España esté hoy al filo del abismo demográfico", insistiendo en la necesidad de "pensarse mucho qué modelo de sociedad se quiere apoyar, en conciencia, el próximo 20-N".

Por último, el texto recoge parte de la Nota que la Conferencia Episcopal ha elaborado de cara a las próximas Elecciones Generales, y en la que se alerta expresamente del "peligro que suponen determinadas opciones legislativas, que no tutelan adecuadamente el derecho fundamental a la vida de cada ser humano, desde su concepción hasta su muerte natural, o que llegan a tratar como un derecho lo que constituye un atentado contra el derecho a la vida".

La declaración de los obispos españoles añade también que "son también peligrosos, y nocivos para el bien común los ordenamientos legales que no reconocen al matrimonio en su ser propio y específico, en cuanto unión firme de un varón y una mujer ordenada al bien de los esposos y de los hijos".
JUAN PABLO BELLIDO

4 de noviembre de 2011

Tras la huella de Góngora

El Ministerio de Cultura distinguía ayer con el Premio Nacional de Músicas Actuales al cantante y compositor Santiago Auserón, exlíder del grupo Radio Futura y autor de canciones como Semilla negra, Escuela de calor o La estatua del jardín botánico. El galardón, que ya han recibido artistas de la talla de Joan Manuel Serrat o Amaral, destaca la "gran versatilidad" de un compositor que ha transitado desde el pop de vanguardia hasta el blues y los ritmos latinos.

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Apasionado del Siglo de Oro, Auserón estudió Filosofía en la Universidad Complutense de Madrid y, posteriormente, en la Université de Vincennes, París VIII. Sin duda, su formación académica, unida a una sensibilidad tan solo al alcance de unos pocos elegidos, permitieron al singular Juan Perro emocionarse entre los anaqueles de la Biblioteca de Manuel Ruiz Luque.

Sucedió exactamente el 25 de abril de 2009. El artista aragonés, que se encontraba en Montilla invitado por la Asociación Cultural La Abuela Rock, se acercó hasta la Casa de las Aguas para presentar en rueda de prensa el concierto que ofrecería horas más tarde en el marco de las Jornadas sobre el Rock Español que promueve cada año el colectivo musical.

Poco antes de su comparecencia ante los medios de comunicación, y sabedor de su afición por los clásicos de la Literatura, le comenté que el edificio en el que nos encontrábamos albergaba, junto al Museo Garnelo, la recopilación de historias locales más importante de España, así como una valiosa sección de manuscritos con piezas esenciales para conocer la historia civil y religiosa de muchas ciudades andaluzas.

No hizo falta más. El flamante ganador del Premio Nacional de Músicas Actuales pidió conocer parte de la biblioteca que, durante más de medio siglo, ha logrado reunir el bibliófilo montillano Manuel Ruiz Luque.

Tras hojear algunos ejemplares raros sobre Filosofía, Poesía e Historia, el Presidente de Honor de la Fundación puso sobre las manos de Santiago Auserón una primera edición, magníficamente conservada, del Polifemo, un poema en octavas concebido por Luis de Góngora y Argote en 1613 que parafrasea un pasaje mitológico de las Metamorfosis de Ovidio.

Y ocurrió. Aquel pícaro que a principios de los noventa llenaba estadios de fútbol con su Veneno en la piel y que despertaba masivos ataques de histeria entre las jovencitas de la época fue incapaz de reprimir las lágrimas al acariciar las hojas amarillentas de uno de los poemas barrocos por antonomasia.

En presencia del director de la Fundación, José Antonio Cerezo, y del propio Manuel Ruiz Luque, el líder de Radio Futura, uno de los grupos de rock más importantes de la historia de la música española, se confesó un "gongorino sin remedio", un acérrimo seguidor del máximo exponente del culteranismo -que, curiosamente, no nació en Montilla por puro accidente-, cuya huella había seguido con particular devoción desde que lo descubrió allá por la década de los setenta.

Ayer, al conocer la noticia del galardón que le concedía el Ministerio de Cultura, me alegré sinceramente por un artista que se ha esforzado por mantener su valor como aventura del conocimiento y que ha perfumado sus letras de una calidad poética indiscutible.

Pero, sobre todo, sentí alegría porque, en esta ocasión, se haya reconocido a un hombre culto, cercano y extremadamente sensible. Un lujo de artista que La Abuela Rock nos trajo a Montilla hace solamente dos años. Para que luego digan.
JUAN PABLO BELLIDO

30 de octubre de 2011

Tras la huella de los tintos montillanos

La próxima semana se cumplirán 38 años desde que comenzaran a implantarse de manera experimental las primeras variedades tintas en la zona Montilla-Moriles. El artífice de aquella aventura fue un hombre que, no sin muchas dificultades y bastantes opiniones en contra, se decidió a estudiar la aclimatación en la comarca de una veintena de variedades tintas.

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Como casi siempre ocurre por estas latitudes, nadie profetiza en su tierra y, evidentemente, este inquieto conurbano no iba a ser una excepción. Así, muchas voces se alzaron entonces contra lo que se consideraba una "agresión al patrimonio vitivinícola autóctono de la zona". Fueron muchos los que, allá por 1973, criticaron esta experiencia que comenzó a desarrollarse en el Cortijo de El Caño de La Rambla.

Los más reacios pronosticaban que, de fructificar el experimento -y nunca mejor dicho-, lagares y bodegas de la zona corrían el riesgo de enfrentarse a toda una "invasión" de variedades tintas que pusieran en entredicho los valores más tradicionales de las vides del marco Montilla-Moriles.

Pero, lejos de achantarse, el protagonista de esta historia comenzó a probar hasta veinte variedades de uva tinta y algunas de uva blanca, al objeto de poder diferenciar en su sistema de plantación factores experimentales como la calidad, la producción y la época de maduración del fruto.

Tras estudiar el comportamiento de las variedades tintas en comarcas vitivinícolas tan importantes como La Rioja, Ribera del Duero o Jerez de la Frontera, este montillano que hoy cuenta 78 años se atrevió a trasladar sus conocimientos a la tierra que lo vio nacer y, además, lo hizo diseñando un tipo de poda específico para cada una de las variedades importadas.

Pese a que su artífice estaba considerado como uno de los mayores expertos de España en poda de la vid, la experiencia siguió despertando la desconfianza del sector vitivinícola, que en plena década de los setenta no entendía que hubiera necesidad alguna de diversificar la producción hacia variedades tintas, a pesar de generar unos caldos entonces ya mucho más demandados en los mercados nacionales e internacionales.

Ni el Consejo Regulador de la Denominación de Origen ni las instituciones agrícolas competentes supieron ver en aquellos momentos los problemas estructurales por los que atravesaba el sector. Problemas que, desgraciadamente, aún hoy se mantienen.

Pero la aventura no terminaría ahí. Tras haber asesorado a firmas bodegueras tan reconocidas como Domecq, Garvey o González Byass en Jerez de la Frontera, este contumaz innovador se propuso elaborar en Montilla un vino multivarietal obtenido de las diferentes uvas tintas plantadas a lo largo de toda la experiencia.

La producción de este caldo genuino y singular se llevó a cabo en el lagar montillano de Las Capotas y tuvo como resultado la elaboración de un vino de "excelente calidad", tal y como subrayaron varias publicaciones especializadas de la época.

Fue el filósofo cordobés Lucio Anneo Séneca el que dijo que “el tiempo descubre la verdad”. Y, en este caso, la experiencia no pudo ser más satisfactoria, como terminaron demostrando los hechos. Hoy día, nadie duda de la necesidad de diversificar la producción en un marco como el de Montilla-Moriles que, solamente este año, ha recolectado nada menos que 8,5 millones de kilos de uva tinta, amparada bajo el indicativo de Vinos de la Tierra de Córdoba.

Ahora, casi cuatro décadas después de aquel hito, es momento de hacer justicia. Más que nada porque, con más frecuencia de la recomendable, algunos prohombres bastante proclives a salir en las fotos se atribuyen méritos ajenos con una habilidad pasmosa. Y resulta injusto.

Así que, por todo ello, y por otras muchas cosas más que prefiero reservarme, escribo hoy estas líneas que, espero, reciban ustedes con el mismo cariño que yo las envío. Por cierto, este paisano nuestro, que ni ha recibido homenajes ni falta que le hacen, se llama Francisco Bellido Herrador. Y es mi padre.
JUAN PABLO BELLIDO

16 de octubre de 2011

Tras la huella de un montillano ilustre

Primer día del año 1899. Cuando los relojes del salón rojo del palacio de la Capitanía General marcaban las doce en punto, el general montillano Adolfo Jiménez Castellanos hacía entrega de la isla de Cuba a los Estados Unidos, en presencia de un nutrido grupo de militares cubanos. Mientras la bandera española descendía del mástil del jardín, este insigne capitán general de brigada se veía en la difícil tesitura de pronunciar unas palabras que pasaron a formar parte de uno de los capítulos más interesantes de la Historia universal.

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“En cumplimiento de lo estipulado en el Tratado de Paz, de lo convenido por las comisiones militares de evacuación y de las ordenes de mi Rey, cesa de existir desde este momento, hoy primero de enero de 1899, a las doce del día, la soberanía de España en la Isla de Cuba y empieza la de los Estados Unidos”.

Hoy, 112 años después de la instauración de la República de Cuba, la figura del último capitán general español en la isla sigue bien presente, gracias al tesón de Pilar Toledano, una tenaz investigadora que se decidió a escudriñar la figura de su bisabuelo, el militar y escritor montillano Adolfo Jiménez Castellanos.

Natural de Madrid, esta profesora de marquetería se planteó un buen día recuperar la memoria del insigne militar montillano, algo que quedó plasmado en un libro que vio la luz en el año 2009 y que fue presentado en el patio del Ayuntamiento de Montilla.

Descendiente de Elisa, una de las hijas del general, Pilar Toledano se planteó un buen día indagar en la biografía de un hombre “sentimental y romántico”. Capitán general de brigada y último gobernador español en Cuba, Adolfo Jiménez Castellanos y Tapia fue padre de seis hijos, fruto de su matrimonio con Narcisa del Carmen Barreto Esteves, natural de la ciudad cubana de Puerto Príncipe.

Al mando de la Comandancia de esa ciudad, Jiménez Castellanos dirigió importantes operaciones de campaña por todo el territorio bajo su mando, hasta abril de 1898, momento en que toma el mando de la División de la Trocha.

Tras la renuncia de Ramón Blanco como gobernador de Cuba en 1898, Jiménez Castellanos se haría cargo de la Capitanía General en La Habana para acabar entregándola al Mayor norteamericano John R. Brooke.

Poco antes, se había trasladado en el vapor Rabat a Matanzas y Cienfuegos para ultimar las repatriaciones de los 87.000 soldados que aún permanecían en la isla caribeña, velando personalmente por su buena asistencia, acomodo y alimentación, así como por la evolución de los hospitalizados.

Como presidente español de la Comisión de Evacuación, intentó contener las prisas del Gobierno estadounidense por hacerse con el control de la Isla, y evitó que las tropas españolas embarcaran en condiciones de hacinamiento.

El 6 de febrero de 1899, este militar que da nombre a una céntrica calle montillana -que, sin embargo, es más conocida como la del "Padre Rosales"-, tomó junto al último contingente de tropas españolas el barco Cataluña que lo conduciría de nuevo a la Península.

El teniente general más joven del Ejército español

Jiménez Castellanos fue el teniente general más joven del Ejército español y ostentó, sucesivamente, el mando de las Capitanías de Castilla la Nueva y Extremadura, Castilla la Nueva, Galicia, Castilla la Vieja y Valencia. En 1910 fue nombrado consejero del Consejo Supremo de Guerra y Marina.

Tras pasar a la reserva en 1916, Jiménez Castellanos dedicó buena parte de su vida a otra de sus pasiones: la historia. Colaborador de la Enciclopedia Espasa publicada en 1923, pasó sus últimos días junto a la madrileña plaza de Santa Bárbara, donde murió en 1929, poco antes de cumplir los 85 años.
JUAN PABLO BELLIDO

8 de agosto de 2011

Tras la huella de la Ballena de Montilla

Junto a Moby Dick y Willy -aquella orca antisocial que llegó a protagonizar una insufrible saga de películas dirigidas al público más joven-, no ha habido cetáceo en el mundo que haya dado tanto juego como la Ballena de Montilla. Precisamente en estos días se cumple el 54º aniversario del sorprendente hallazgo a manos de un grupo de operarios que trabajaban en la localidad y que tuvieron la suerte de toparse con los primeros restos fósiles de ballena en España. Todo un acontecimiento que consiguió suscitar el interés de un grupo de científicos llegados de Madrid y que contaron con Pepe Cobos y José Ponferrada como guías de excepción.

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FOTO: EL DÍA

Aunque desde su hallazgo los montillanos siempre creyeron que el fósil había sido enviado al Museo Nacional de Ciencias Naturales de Madrid, la realidad es bien distinta. De hecho, la conservadora de Paleontología, Prehistoria y Geología del Museo Nacional de Ciencias Naturales, Begoña Sánchez Chillón, confirmó en junio de 2005 que no existía "constancia alguna" de la existencia de una ballena procedente de las canteras de Montilla.

Tras realizar una búsqueda exhaustiva en las colecciones y en las bases de datos del Museo, Begoña Sánchez constató que la existencia de la ballena no constaba “por ninguna parte" y mostró su extrañeza porque no existiera "ni un sólo resto de lo que fue un esqueleto completo de un cetáceo”.

Así, en contra de lo que se recogía en una de las ediciones del Diccionario Enciclopédico Espasa-Calpe, la conservadora de Paleontología, Prehistoria y Geología del Museo Nacional de Ciencias Naturales de Madrid barajó la posibilidad de que los restos fósiles fueran a parar entonces a otro lugar.

Por fortuna, el investigador montillano José Rey, miembro del Consejo Asesor de Patrimonio Histórico, recordaba haber visto los restos del cetáceo durante una visita que realizó a la Facultad de Veterinaria de Córdoba en el año 1972.

“Un profesor nos mostró unas cajas con restos pétreos y aseguró que se trataba de la ballena de Montilla”, explicó José Rey, quien reconoció no haber olvidado esta anécdota por haber sido precisamente su suegro, el recordado fotógrafo Manuel González, el encargado de cubrir la noticia para la agencia Efe, lo que posibilitó que el hallazgo fuera conocido rápidamente en todo el mundo.

Y José Rey estaba en lo cierto. Los fósiles del Mioceno encontrados en la zona del Chilancón de Santa María se conservan desde su hallazgo en la Facultad de Veterinaria de Córdoba. “Entre los fondos del Museo de Anatomía de la Facultad se encuentra una vértebra de ballena, de más de medio metro, que se corresponde con el hallazgo que tuvo lugar en Montilla”, aseguró el director del departamento de Anatomía, José García Monterde.

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FOTO: RÚQUEL

Aunque los operarios que en 1957 trabajaban en El Chilancón descubrieron varios restos más -que también fueron trasladados a Veterinaria-, en la actualidad sólo ha sido posible localizar una vértebra de gran tamaño, aparte de los tres huesos que se exponen en el Museo Histórico Local de Montilla y que corresponden al costillar del mamífero.

No obstante, fuentes de la institución universitaria confirmaron que el traslado de sede hasta el campus de Rabanales pudo determinar que el resto de fósiles se quedasen en el edificio de la avenida de Medina Azahara, donde fueron conservados hasta su muerte por el catedrático José Martín Ribes.

Una moción muy peculiar

En junio de 2005, el Pleno de la Corporación Municipal debatió una moción presentada por el PA mediante la que se pretendía instar al Ministerio de Cultura a “la devolución definitiva” de los restos fósiles de la denominada “Ballena de Montilla”, descubiertos en 1957 por un grupo de trabajadores de la localidad.

El PA justificó su petición aduciendo que los valiosos restos del cetáceo de la especie Balaenóptera Rostratella Van Beneden “siguieron la tónica de la evasión que, como un fatalismo ancestral, sigue abatiéndose sobre el patrimonio montillano”. Casi nada.

Durante el transcurso de la sesión plenaria, la entonces concejal de Patrimonio Histórico, María Luisa Rodas (IU), rechazó la propuesta planteada por el PA, argumentando que “en el Museo Histórico de Montilla, desde luego, no hay pasillos suficientes para colocar las piezas, ya que se trata de un fósil tremendo que, como mínimo, mide 15 metros”.

Nuevo intento en 2009

En abril de 2009, la anterior alcaldesa de Montilla, Rosa Lucía Polonio, dirigió un escrito al decano de la Facultad de Veterinaria de la Universidad de Córdoba, Librado Carrasco, en el que solicitaba la posibilidad de llegar a un acuerdo con la institución universitaria para que el Museo Histórico Local pudiera exponer los restos óseos de la ballena que se descubrieron en el mes de agosto de 1957.

Según ha podido saber Montilla Digital, la UCO se mostró dispuesta en un primer momento a ceder temporalmente los restos óseos de la Ballena de Montilla, si bien manifestó la necesidad de suscribir un convenio de colaboración que, finalmente, no llegó a concretarse.
JUAN PABLO BELLIDO

14 de julio de 2011

Tras la huella de Solano en Roma

Montilla conmemora hoy la festividad de su patrón, San Francisco Solano. Y, en contra de lo que muchos pueden pensar, la huella de este fraile franciscano no sólo es visible en la ciudad que lo vio nacer, sino que también se halla impresa en localidades vecinas como Pedro Abad y Montoro o, incluso, en aquellos países en los que el Apóstol del Nuevo Mundo difundió el Evangelio.

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Huelga decir que la presencia del Mejor de los Montillanos es notoria en países como Perú, Bolivia, Colombia, Chile o Argentina. Menos común, sin embargo, es encontrar referencias del patrón de Montilla en otros lugares que, a priori, no guardan una vinculación directa con el Taumaturgo del Nuevo Mundo. Y si hablamos de ciudades especialmente significativas para el mundo cristiano, con una pléyade de santos mártires muy relevantes, la sorpresa es máxima.

San Francisco Solano en Roma

El Monte Capitolino, una de las siete colinas de Roma, ofrece al viajero una vistas extraordinarias. Situado entre el Foro y el Campo de Marte, la Ciudad Eterna se presenta apacible y hermosa, con una quietud impropia de la que pasa por ser una de las ciudades más ruidosas y caóticas de Europa.

La grandiosidad del entorno, súbitamente alterada por la monstruosa magnificencia del monumento erigido en honor de Víctor Manuel II, impide a muchos reparar en la Basílica de Santa María en Aracoeli, un templo levantado en la Edad Media sobre los restos de una ínsula romana, justo donde se hallaba el templo de Juno, diosa del matrimonio y reina de los dioses.

Es precisamente en este lugar, que también está unido a la historia siniestra de Roma –pues desde él despeñaron a la virgen vestal Tarpeya durante la guerra con los sabinos– donde encontramos la inconfundible impronta de Solano. Y por partida doble.

Nada más acceder a la basílica –que a día de hoy sigue siendo la iglesia escogida del Senado y del Pueblo Romano (SPQR)–, nos encontramos, a mano izquierda, con la Cappella de San Francesco Solano, presidida por un enorme lienzo en el que el patrón de Montilla dirige su mirada hacia una Madonna in gloria plasmada magistralmente por Marzio di Ganassini a principios del siglo XVII.

Descalzo y con los atributos que le caracterizan –la cruz en una mano y la concha para bautizar en la otra– el santo franciscano refleja en su rostro la devoción que sentía por la Madre de Dios.

El Santo recibe en la misma puerta de Santa María en Aracoeli a los miles de fieles que cada semana se acercan hasta este templo profético por antonomasia. No en vano, la tradición sostiene que se construyó sobre el altar desde el que la sibila tiburtina anunció a Augusto la llegada de Jesucristo.

Pese a la sorpresa que pueda causarnos, la presencia del patrón de Montilla en la Basílica de Santa María en Aracoeli es más que comprensible si se tiene en cuenta que el papa Inocencio IV –el último representante de la teocracia pontificia– entregó esta iglesia a los franciscanos hacia 1250. Desde entonces, el templo adquirió el característico aspecto románico-gótico que prevalece en su nave central y que evoca el espíritu de la orden mendicante fundada por San Francisco de Asís en 1209.

Durante la Edad Media, la basílica se convertiría en el centro de la vida civil y religiosa de la ciudad; sobre todo, durante la experiencia republicana del siglo XIV, cuando Cola di Rienzo inauguró la monumental escalera de 124 escalones que da acceso a la iglesia y que, curiosamente, es uno de los escenarios preferidos por las parejas romanas de recién casados para localizar el reportaje fotográfico del día de su boda.

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Pero Santa María en Aracoeli depara a los montillanos una sorpresa más, junto al altar mayor –donde, por cierto, se conservan las reliquias de Santa Elena, madre del emperador Constantino, que pasaría a la historia por hallar las reliquias de la cruz de Cristo (la Vera Cruz) y las de los tres Reyes Magos–.

Rodeada de obras de Donatello, Miguel Ángel, Pinturicchio, Pietro Cavallini o Benozzo Gozzoli, sobresale la Capilla del Santísimo Sacramento, erigida en el siglo XVII bajo el patrocinio de la familia Astalli y dedicada a la Inmaculada Concepción y a San Francisco Solano.

Nuevamente, descubrimos la figura del santo montillano en un recoleto oratorio proyectado por el extraordinario pintor, arquitecto y escultor Antonio Gherardi, autor también de la Muerte del Beato Francisco, un sobrecogedor óleo sobre lienzo culminado en 1675 y que representa el tránsito de El Santo –o, lo que es lo mismo, su marcha a la inmortalidad gloriosa sin pasar por la muerte–.

El cuadro, de considerables dimensiones, muestra el cuerpo inerte de San Francisco Solano en su celda del convento limeño de San Francisco de Jesús mientras es recogido tiernamente por dos ángeles antes de ser elevado al cielo en presencia de los hermanos de su comunidad. Son las once y tres cuartos de la mañana del 14 de julio de 1610.

Llama la atención que el lienzo de Antonio Gherardi se concluyera tan sólo 65 años después de la muerte del padre Solano. Sin duda, un ejemplo más de la fama de santidad que siempre acompañó al fraile montillano y que propició que, tan sólo 15 días después de su fallecimiento, el Papa Pablo V abriera su proceso de canonización.

Con toda probabilidad, la familia Astalli quiso conmemorar la beatificación de San Francisco Solano en 1675 erigiendo una capilla en su honor, cuya traza encargaron a Gherardi. El artista, que logró imponer su personal estilo durante el barroco tardío italiano, quiso abundar en la figura del fraile montillano y, junto con el lienzo en forma de media luna que preside el vano lateral izquierdo de la estancia, concibió otras dos escenas alusivas a la biografía milagrosa de El Santo que pueden admirarse a ambos lados de la capilla y, también, en la techumbre.

En efecto, el palio de la Capilla del Santísimo Sacramento, que en su parte central exhibe una bellísima Inmaculada de la Escuela Napolitana, está dedicado al Evangelizador de las Américas, fácilmente identificable en algunos casetones gracias a sus atributos más característicos: la cruz, la concha para bautizar, y el grupo de indios a sus pies que se muestran entusiasmados mientras reciben el mensaje evangélico.

Y si Solano recibe desde su capilla a los fieles y turistas que visitan la Basílica de Santa María en Aracoeli, también los despide, dado que la mayoría suele abandonar el templo por una puerta que se halla junto al oratorio del Santísimo Sacramento. Ciertamente, resulta inevitable no despedirse de este templo sin dirigir la mirada hacia el sobrecogedor Tránsito de San Francisco Solano.

Al volver a la calle y toparse casi de inmediato con la famosa Loba Capitolina que preside la más famosa columna de la Plaza del Capitolio, el montillano camina con la sensación de haberse reencontrado con su tierra, de haber descubierto un pedacito de su pueblo en una de las ciudades más grandiosas del mundo. Al final va a ser cierto aquello de que "todos los caminos conducen a Roma". La huella de Solano, también.
JUAN PABLO BELLIDO

7 de febrero de 2011

Los ánimos se avinagran en el marco de Jerez

La decisión de la Unión Europea de reconocer la singularidad de los vinos de la Denominación de Origen Montilla-Moriles ha escocido especialmente en el marco de Jerez. Después de que la Comisión Europea (CE) anunciara su propósito de modificar el Reglamento 607/09 de la OCM del Vino para considerar la especificidad de los finos de la zona, miembros de la entidad que tutela las denominaciones de origen "Jerez-Xérès-Sherry" y "Manzanilla - Sanlúcar de Barrameda" han mostrado su malestar ante lo que consideran un "agravio comparativo" con el resto de vinos generosos andaluces -y especialmente con el jerez-, cuyo Consejo Regulador ha tenido en el pasado algún que otro enfrentamiento con el de Montilla-Moriles por este mismo asunto.

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El pasado sábado, el Diario de Cádiz, uno de los periódicos de referencia en Andalucía, afirmaba en una especie de crónica titulada Europa hace la vista gorda con el fino de Montilla Moriles, que el marco vitivinícola cordobés "ha colado un gol por la escuadra a la CE con la adaptación de las definiciones de 'vino generoso' y 'fino' a una vieja reivindicación de la Denominación de Origen cordobesa, por la que se reconoce que sus vinos no precisan de adición de alcohol por las características de la zona y el procedimiento de elaboración".

A juicio del rotativo gaditano, editado por el Grupo Joly, la modificación de desarrollo del reglamento de la OCM del Vino adoptada por la CE avala una hipótesis "técnicamente indefendible, aunque fiscalmente muy provechosa, ya que si bien los mostos de Montilla pueden alcanzar de forma natural la graduación necesaria -15 grados- para ser considerados generosos en el primer estadio de su elaboración, difícilmente podrían completar el posterior proceso de crianza biológica sin añadir el alcohol que se 'bebe' el velo de flor".

El Consejo Regulador de la Denominación de Origen Montilla-Moriles ha defendido siempre la crianza de vinos finos sin alcoholización adicional, ya que gracias a la variedad de la que proceden -la uva Pedro Ximénez- los caldos son capaces de alcanzar, durante la fermentación del mosto, la graduación necesaria de forma natural sin necesidad de recurrir a la incorporación de alcohol.

Sin embargo, el Diario de Cádiz argumentaba este fin de semana que "todos los años hay que reajustar en las sacas y el rocío de los vinos el alcohol que se pierde en la crianza biológica para no correr el riesgo de que el vino se avinagre, algo habitual por debajo de 14 grados, por lo que no se entiende que la CE haya cedido a la demanda de Montilla pese a que ya hace años que la legislación española contempla esta particularidad".

Si bien el máximo órgano de control de los caldos gaditanos no se ha pronunciado oficialmente, la entidad que preside Antonio Fernández es consciente de que el paso dado por Bruselas tiene una trascendencia muy significativa para los vinos de la zona Montilla-Moriles.

La propia ministra de Medio Ambiente y Medio Rural y Marino, Rosa Aguilar, calificó de "extraordinariamente importante" la corrección del Reglamento que, hasta ahora, admitía la adición de alcohol durante el proceso de elaboración de vinos finos y generosos sin tener en cuenta la especificidad de aquellos caldos que, como en el caso de los que se crían en la zona Montilla-Moriles, obtienen la graduación alcohólica de forma natural.

Habrá que ver si las reticencias que ha despertado en el marco jerezano la última decisión de la CE son suficientes para echar por tierra los deseos de colaboración conjunta que tanto Antonio Fernández como Manuel Pimentel trasladaron a la opinión pública el pasado mes de noviembre para aumentar el consumo de vino o si, por el contrario, las relaciones entre las dos entidades vuelven a avinagrarse como antaño.
JUAN PABLO BELLIDO

19 de enero de 2011

Tras la huella del dedo de San Sebastián

Una procesión por las calles del Barrio de La Cruz servirá esta tarde para poner fin al triduo en honor a San Sebastián. Desde el pasado lunes, el templo más antiguo de la localidad ha acogido dos celebraciones religiosas que han recordado la vida y obra de este capitán de la guardia pretoriana que fue condenado a morir a flechazos por orden del emperador Diocleciano.

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Mañana por la tarde, al término de la solemne eucaristía, los fieles montillanos tendrán la oportunidad de besar la reliquia del dedo de San Sebastián, un hecho que es posible gracias a la astucia del escritor y periodista montillano José Ponferrada Gómez quien descubrió, allá por 1952, que el dedo del mártir romano se encontraba en Montilla.

A comienzos de la década de los cincuenta, José Ponferrada estaba desarrollando una intensa investigación mediante la cual pretendía desmentir las afirmaciones del prestigioso historiador Luis Ramírez de las Casas Deza quien, en una de sus obras, afirmaba que El Gran Capitán había visto la luz en Córdoba y no en el castillo de Montilla, como se venía aceptando tradicionalmente.

Por tal motivo, Ponferrada se hizo con un ejemplar de Las Crónicas del Gran Capitán, obra anónima del siglo XVI que fue recuperada por Bartolomé José Gallardo, y descubrió la adquisición por parte de Gonzalo Fernández de Córdoba de una reliquia del dedo de San Sebastián.

En efecto, tal como precisa este interesante códice, el militar montillano adquirió en 1503, durante el asalto y toma de Montecassino (Italia), varios ornamentos y objetos de culto que habían sido saqueados por los soldados que participaron en la batalla. La crónica señala que Gonzalo Fernández de Córdoba devolvió a la abadía todas las reliquias excepto “la de un dedo de San Sebastián que fue destinada a la iglesia del mismo nombre de Montilla”.

Este dato, que hasta entonces había pasado inadvertido entre los historiadores locales, provocó que las investigaciones de José Ponferrada dieran un giro copernicano, afanándose desde ese instante en la búsqueda de esta singular reliquia que, según el escritor, “señalaba Montilla como la patria chica de El Gran Capitán”.

Las pesquisas que Ponferrada realizó en la antigua iglesia de San Sebastián durante años fueron infructuosas. Sin embargo, tras constatar que la primera parroquia de Montilla estuvo cerrada al culto durante algunas décadas, José Ponferrada se decidió a indagar en el convento de Santa Clara, fundado por descendientes de la familia del militar y donde la reliquia, en caso de existir, podría haber quedado a salvo de las devastaciones que sufrieron los templos montillanos en épocas posteriores.

Una vez en el cenobio montillano, la abadesa dijo desconocer la existencia de una reliquia de San Sebastián en su convento, pero condujo al escritor hasta una estancia en la que se hallaba un lienzo del santo. Tras contemplarlo durante unos segundos, José Ponferrada se percató de que junto al marco existía un pequeño relicario plateado que, como no podía ser de otra forma, contenía una reliquia del dedo de San Sebastián.

Desde entonces, cada 20 de enero, los fieles montillanos tienen la oportunidad de besar esta reliquia que fue entregada a principios del siglo XVI a Pedro Fernández de Córdoba, primer Marqués de Priego y, por aquel entonces, hermano mayor de la ya desaparecida Cofradía de San Sebastián.

'Candelá' por partida doble

Mañana jueves, los montillanos tendrán ocasión de participar en la tradicional candelá que congrega a grandes y pequeños alrededor de una hoguera que lleva prendiéndose en el Llanete de la Cruz desde hace muchos años. El fuego volverá a prender el próximo sábado, esta vez en la explanada que existe junto a la nueva Ermita de la Sagrada Familia, en el barrio de El Molinillo.
JUAN PABLO BELLIDO

26 de septiembre de 2010

Perú recuerda al 'Apóstol del Nuevo Mundo'

Bajo el título Francisco Solano, Apóstol del Nuevo Mundo, el Museo del Convento San Francisco y Catacumbas de Lima acaba de presentar una exposición monográfica dedicada a San Francisco Solano que permanecerá abierta hasta el próximo 31 de diciembre en la capital de Perú.

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La muestra, que se enmarca dentro de los actos que ha promovido la Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú con motivo de la celebración del Año Jubilar de San Francisco Solano, presenta una visión integral del misionero montillano a partir de la cronología de su vida, los milagros que se le atribuyen y su labor evangelizadora en las comunidades nativas, donde llegó a aprender idiomas como el tonokoté, el guaraní o el quechua.

Entre los objetos que se exhiben en la exposición Francisco Solano, Apóstol del Nuevo Mundo figuran el Retrato de San Francisco Solano post mortem, un óleo sobre lienzo realizado por el artista Pedro Reinalte Coelho en 1610.

Junto con el lienzo que se conserva en la parroquia de El Santo de Monilla -y que fue restaurado el pasado año por la artista montillana Inmaculada Navarro Polonio-, el Retrato de San Francisco Solano post mortem es la copia más fidedigna que se conserva del fraile franciscano, gracias al encargo que hizo el virrey del Perú, el marqués de Montesclaros, de hacer un retrato del Apóstol de América antes de ser enterrado.

Como la obra no fue del agrado del virrey -pues las propias condiciones de la celda en la que se hallaba el cuerpo de Francisco Solano impidieron al pintor Juan de Aguayo perfeccionar su técnica- se ordenó exhumar el cuerpo para que Pedro Cohello pudiese elaborar el retrato que ahora se exhibe en la muestra de la capital peruana.

Junto con el impresionante lienzo, los visitantes a la exposición también podrán admirar la cruz misional utilizada por El Santo, junto a un fragmento de la manga de su hábito franciscano y la bula de canonización emitida por el papa Benedicto XIII en 1726.

Además, se exhiben un relieve policromado en madera tallada con la figura de El Santo (siglo XVIII); el detalle de una casulla con su imagen bordada (1730); la cruz de madera que utilizaba para realizar la Vía Sacra; así como libros publicados desde el siglo XVII sobre su vida, entre los que destaca la Crónica de la religiosa Provincia Franciscana de los XII Apóstoles, publicada en Lima en 1695 por el franciscano Fray Diego de Córdova y Salinas, considerado su primer biógrafo.

El director del Museo Catacumbas, Fray Ernesto Chambi Cruz, explicó que la exposición ha sido posible gracias al apoyo del ministro provincial de la Provincia de los XII Apóstoles del Perú, Fray Emilio Carpio Ponce; y del director del Archivo San Francisco de Lima, Fray Abel Pacheco Sánchez.

Tal y como avanzó Montilla Digital, durante todo el mes de septiembre, las reliquias de San Francisco Solano han protagonizado una visita itinerante a ocho de las ciudades peruanas en las que El Santo predicó: Piura, Huancayo, Cusco, Puno, Juliaca, Arequipa, Mollendo y Tacna.

Según ha podido saber este periódico, la Provincia Franciscana de los XII Apóstoles está trabajando en la preparación de un libro sobre la vida del Taumaturgo del Nuevo Mundo que será presentado durante el II Congreso Histórico Franciscano sobre la vida de San Francisco Solano.
JUAN PABLO BELLIDO

25 de septiembre de 2010

El héroe "olvidado" de las Cortes de Cádiz

La figura de Diego de Alvear y Ponce de León, nieto del fundador de las Bodegas Alvear de Montilla, recobra actualidad. Sus descendientes directos emitieron ayer un comunicado para "reivindicar la memoria de este héroe olvidado de las Cortes de Cádiz" y, a su vez, para lamentar que no fueran invitados a los actos que se están celebrando en la localidad gaditana de San Fernando con motivo de la conmemoración del Bicentenario de la primera reunión de las Cortes Generales -y que, posteriormente, darían lugar a la Constitución de 1812-.



Para los descendientes del insigne marino montillano, Diego de Alvear y Ponce de León fue un "héroe de la defensa de la Isla de León y Gobernador político-militar de la ciudad de Cádiz en los años en los que se promulgó la Constitución de 1812".

En efecto, en el mes de agosto de 1807, Alvear fue puesto a cargo de las unidades de artillería que defendían Cádiz, cargo desde el que participó en la defensa de la ciudad frente a las tropas francesas, que habían invadido España en 1808, pasando de aliados a enemigos.

Asimismo, Diego de Alvear organizó la defensa de la ciudad frente a los franceses, logrando que la flota francesa de Rosilly, internada en la bahía de Cádiz hasta entonces, se rindiera en junio de 1808. Otra importante aportación del marino montillano, que falleció en Madrid el 15 de enero de 1830, fue la reorganización de las milicias de Cádiz, un cuerpo formado por 2.000 hombres que eran conocidos como los Voluntarios distiguidos de Cádiz.

En marzo de 1810, Diego de Alvear fue nombrado gobernador politico-militar de la Isla del León (actual San Fernando) y su notoriedad en la defensa de Cádiz le valió la Gran Cruz de San Hermenegildo.

Por este motivo, la familia expresó ayer su "tristeza" porque el militar montillano -que fue bisabuelo de Marcelo Torcuato de Alvear, presidente de Argentina entre 1922 y 1928-, haya sido "apartado de cualquier tipo de reconocimiento tanto por las autoridades de la ciudad de San Fernando como del país, en especial en un día en que todos los españoles conmemoramos estos actos".

Los descendientes de Diego de Alvear hicieron especial hincapié en la "visión de combate, en la tenacidad y en el espíritu de sacrificio en servicio a España y la Corona" por parte del marino montillano, lo que, en su opinión, "salvó a la Isla de León y a Cádiz de la amenaza francesa".

De hecho, según detalló ayer la familia, "fue el encargado de dictar las extraordinarias medidas sanitarias que lograron controlar la misma, y que las Cortes se trasladaran al Oratorio de San Felipe Neri en Cádiz". Curiosamente, el escritor extremeño José de Espronceda alabó el buen hacer del militar montillano en este episodio de la historia de España dedicándole el poema A Don Diego de Alvear.
JUAN PABLO BELLIDO

13 de julio de 2010

Mañana tensa en las Casas Baratas

La tensión se mascaba en el ambiente. Una veintena de familiares, amigos y vecinos de las Casas Baratas se habían congregado a las puertas del número 5 de la calle Médico Márquez después de que los responsables de la constructora Hermanos Goce hubieran anunciado su intención de iniciar el derribo de parte de uno de estos inmuebles levantados en 1920 por la Sociedad Anónima Cooperativa de Casas Baratas.

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Pasadas las 8.15, los propietarios de la firma, los empresarios montillanos Francisco y Antonio Gómez Cerezo, se personaron en la manzana, aunque no con una pala mecánica como habían anunciado a una de las abogadas de los vecinos, sino con un pico, una pala, una azada y una espuerta.

Tras descender de su vehículo, los responsables de la constructora accedieron al interior de la vivienda mientras eran increpados por las personas que se habían concentrado en la calle Médico Márquez para mostrar su apoyo a estos vecinos que en febrero de 2005 supieron que sus casas habían sido vendidas un mes antes sin su conocimiento.

Los constructores, a los que el Juzgado de Primera Instancia e Instrucción de Montilla reconoció la propiedad de dos habitaciones, un baño y la cocina del número 5 de la calle Médico Márquez, se enzarzaron con los vecinos en una discusión verbal que fue subiendo en tensión, hasta el punto de provocar que una de las inquilinas de mayor edad, Soledad Hidalgo, sufriera un desvanecimiento del que tuvo que ser atendida en el Hospital de Montilla.

“En la puerta se produjo un altercado ya que todos los vecinos tenemos los ánimos exaltados por el acoso que estamos sufriendo, pero gracias a Dios, no pasó nada”, explicó a Montilla Digital una de las vecinas, quien afirmó que “aunque los hermanos Gómez Cerezo tengan derecho a entrar en la casa, lo que no pueden hacer es tirar habitaciones como cocina o cuarto de baño, ya que son zonas de uso común en una casa de vecinos”.

Con todo, los vecinos reiteraron ayer su intención de defender “con uñas y dientes” las que consideran que son sus casas. “Vamos a estar pendientes porque lo mismo otro día vuelven a intentarlo”, manifestó Aurora Morales, quien recordó que la constructora montillana hizo una última oferta a su madre y a otra de las vecinas para que abandonaran la vivienda en la que residen desde hace décadas.

“Les daban 6.000 euros a cada una o la posibilidad de irse a un piso de cuatro habitaciones las dos juntas, alegando que ellas están acostumbradas a vivir en vecindad”, explicó Aurora Morales, quien se mostró contundente al asegurar que los vecinos no quieren dinero. “Nosotros queremos nuestras casas”, sentenció.

Una polémica que dura más de cinco años

La polémica de las Casas Baratas saltó a la luz pública en 2005, cuando los 21 accionistas o partícipes de la entidad vendieron a la empresa Construcciones Hermanos Goce -y sin el conocimiento de sus inquilinos- la media docena de inmuebles ubicados entre las calles Nueva, Médico Márquez y avenida de Boucau.

Aunque la venta de las Casas Baratas se materializó en enero de 2005, los vecinos no tuvieron conocimiento de la operación hasta un mes más tarde, cuando uno de los inquilinos leyó casualmente en el tablón de anuncios del Ayuntamiento un edicto en el que se daba cuenta de la compraventa.

Desde entonces, los letrados que se están encargando de la defensa de los vecinos vienen sosteniendo que "los contratos de inquilinato siguen vigentes", de manera que al no haberse resuelto los mismos, "estas personas ostentan todos los derechos y, por tanto, las viviendas adolecen de un gravamen que convierte la venta en ilegal”.

Con todo, los tribunales no han dado la razón a los vecinos en primera instancia. De hecho, uno de los propietarios de Construcciones Hermanos Goce, Antonio Gómez Cerezo, siempre se ha mostrado como un perjudicado más en esta situación. "Nosotros hemos sido unos meros compradores y si alguien ha engañado a los vecinos -que no los ha engañado nadie- habrán sido quienes a nosotros nos vendieron las casas", declaró Gómez recientemente, para añadir que "lo lógico es que [los vecinos] vayan contra quienes ellos entiendan que los han engañado, pero no contra nosotros".
JUAN PABLO BELLIDO

25 de diciembre de 2009

Dando luz a la Luz

Tradición y tecnología no son términos antagónicos. A veces, ambos conceptos se fusionan para dar lugar a estampas difícilmente imaginables, como las que durante estos días están admirando las miles de personas que se acercan hasta la Catedral de La Almudena de Madrid para visitar un belén de extraordinarias dimensiones en el que la ambientación musical acompaña la puesta de sol y en el que el canto del gallo anuncia la llegada del nuevo día.



El realismo del Nacimiento de la iglesia mayor de Madrid se debe al empresario montillano Francisco Manuel Aranda que, desde 1992, viene trabajando en el diseño y en la fabricación de controladores de luz y sonido para belenes.

“Con ellos podemos administrar de manera automática toda la iluminación del Nacimiento, consiguiendo simular mediante efectos de luces el amanecer, el atardecer y la noche”, explica el creador de este ingenio electrónico que también controla la iluminación de las casas, la ambientación musical y el movimiento de figuras articuladas.

“El usuario sólo tiene que conectar al equipo toda la iluminación del portal, de manera que el aparato coordina cíclicamente todos los cambios de luz, con lo que el Belén gana en realismo”, indica Aranda.

El controlador automático de iluminación para belenes, que ha sido mejorado con el paso de los años, ha alcanzado tal perfección que desde 2003, constituye el producto estrella de la empresa FMAS Automatización, una firma que ofrece todo tipo de artilugios para el montaje de Nacimientos, desde proyectores de diapositivas, fibra óptica y máquinas de nieve, hasta lámparas de luz negra, bombas de agua o bombillas en miniatura.

Además, la empresa -que lleva en funcionamiento desde 2002- ofrece un servicio técnico especializado para resolver todas las dudas que se plantean y así aconsejar a las personas que se inician en este fascinante mundo.

“Los equipos que ofrece FMAS Automatización son los más avanzados del momento, ya que están dotados de la última tecnología que permite simular el movimiento de sombras, conseguir un alto nivel de calidad en la regulación de las luces, en la proyección de imágenes y en el control del sonido”, comenta satisfecho Francisco Manuel Aranda, quien hace hincapié en que el objetivo de la empresa FMAS Automatización es seguir innovando, fabricar nuevos artículos y acaparar a lo largo de este año el mercado nacional y extranjero, así como establecer en los próximos meses una red comercial que distribuya sus productos por Italia, donde la afición al belenismo está muy arraigada.

“Hemos logrado distribuir equipos por toda España y estar presentes en belenes tan importantes como el de la catedral de Burgos, el de la parroquia albaceteña de El Salvador de La Roda o el que ha instalado la Hermandad de San Bernardo de Sevilla”, afirma Aranda, quien también ha participado con sus equipos en el conocido Belén de Curro de Palma del Río, y en Nacimientos de Almería, Pontevedra o incluso Perú y Estados Unidos.
JUAN PABLO BELLIDO